【上映企画】『英雄の証明』公開記念！アスガー・ファルハディの傑作『別離』プレチケ上映

Filmarksの上映プロジェクト

4/1（金）公開のアスガー・ファルハディ監督最新作『英雄の証明』。この公開を記念して、Filmarksでも評価が高い監督の代表作『別離』上映をプレチケで企画。

第74回カンヌ国際映画祭でグランプリを受賞したイランの巨匠アスガー・ファルハディの最新作『英雄の証明』が、いよいよ4/1（金）に公開します。2度の米アカデミー賞受賞監督によって放たれる、人間の善悪の価値を問う極上のヒューマン・サスペンスです。

プレチケではこの公開を記念して、Filmarksでも非常に評価が高い監督の代表作『別離』の上映会を企画。本作はベルリンやカンヌ国際映画祭をはじめ、90冠を超える映画賞を獲得し、その年の賞レースを席巻しました。善悪では割り切れない人間心理の複雑さと濃密な人間ドラマを描くアスガー・ファルハディの世界を映画館の空間で鑑賞できるチャンスです！最新作公開を前に是非ご堪能ください。

なお開催2週間前の3/10（木）までに、35名以上の参加で本企画は開催確定となります。

上映情報

開催日時：2022/3/24（木）19：30〜
劇場：池袋HUMAXシネマズ
（東京都豊島区東池袋1-22-10 ヒューマックスパビリオン池袋サンシャイン60通り B2F）
上映時間：123分
価格：1,600円
定員：117名（全席指定）

企画・主催・配給協力：プレチケ（Filmarks）
配給・提供：株式会社マジックアワー
※3/10（木）までに35名以上の参加で開催が確定します。

チケットの購入はこちら

※システム使用料160円がかかります

作品情報

製作・監督・脚本：アスガー・ファルハディ
出演：レイラ・ハタミ、ペイマン・モアディ、シャハブ・ホセイニ、サレー・バヤト、サリナ・ファルハディ、ババク・カリミ
撮影：マームード・カラリ
編集：ハイェデェ・サフィヤリ
2011年/イラン/123分/カラー/デジタル/1:1.85/ステレオ/ペルシア語
原題：Jodaeiye Nader az Simin
英題：Nader and Simin, A Separation
日本語字幕：柴田香代子/字幕監修：ショーレ・ゴルパリアン
配給：マジックアワー、ドマ
http://www.betsuri.com
(C)2009 Asghar Farhadi

Filmarks映画情報：https://filmarks.com/movies/15796

詳しいご利用の流れはプレチケサイトから！
https://premium-ticket.filmarks.com/

■「プレチケ」とは

「プレチケ」とは、国内最大級の映画レビューサービス・Filmarksが企画する、映画館での上映サービスです。「あの名作をまた映画館のスクリーンで観てみたい」、そんな映画ファンの想いを映画館・配給会社と協同して形にします。一定数以上の購入枚数を達成すると開催が決定します。

公式サイト：https://premium-ticket.filmarks.com/
公式Twitter：https://twitter.com/Filmarks_ticket（@Filmarks_ticket）

lente

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あくまで作品から感じられる印象として、アスガー・ファルハディとアッバス・キアロスタミの関係は、どこかドストエフスキーとチェーホフとの関係に似ているように思うことがある。 1940年生まれのアッバス・キアロスタミに対して、アスガー・ファルハディは1972年生まれで、親子くらいの年齢差（３２年）がある。これは、1821年生まれのフョードル・ドストエフスキーと、1860年生まれのアントン・チェーホフとの年齢差（３９年）に近い。映画監督としての２人の関係は知らないものの、作品を通して感じることに、ファルハディとキアロスタミの世代的な肌合いの違いがある。ドストエフスキーのように、土着性へと向かうことで、生を回復していこうとするキアロスタミとは異なり（山村が舞台）、ファルハディは、あくまでも都市（首都テヘランやパリが舞台）に留まろうとする。１９世紀のなかで生涯を送ったドストエフスキーと、２０世紀の入り口まで生きたチェーホフの作品としての関係性は、どこかキアロスタミとファルハディの作風の関係性に、なぞらえてみることができるように感じる。＊イランの正式国名は、イラン・イスラム共和国。 1979年にホメイニ師（ルーホッラー・ホメイニー）によって、それまでのパフラヴィー朝による帝政が倒され（イラン・イスラム革命）、宗教上の最高指導者が国政を担うイスラム共和制が敷かれる。この年に起きた「アメリカ大使館占拠事件」は、アメリカ側の視点ではあるものの、ベン・アフレック監督・主演『アルゴ』（2012年）に詳しく、またこの事件がイラン・イラク戦争へとつながっていくことにもなった。ホメイニによって倒されたパフラヴィー朝（1925-1979年）は、トルコ系の王朝であったカージャール朝（1796年-1925年）を、レザー・パフラヴィー（ペルシア系の軍人）が倒して建国した王朝だった。レザー・パフラヴィーは、『アラビアのロレンス』にも描かれるような、帝国主義末期の分割統治（イギリスとロシア）政策に翻弄され、弱体化したカージャール朝に代わり、ペルシアを近代化（西欧化）しようと努めた（日本の明治維新に近いかもしれない）。ペルシアを「イラン」という国名にしたのもパフラヴィー朝で、その呼称は、イスラム以前のゾロアスター教の聖典からとったとのこと。パフラヴィー朝では、パフラヴィー２世による白色革命（1960年代：白は白人ではなく皇帝の命令という意味）などによって、イスラムの宗教色を廃し、政治・文化（男女同権）を近代化していこうとしたものの、独裁的でアメリカの傀儡（かいらい）政権色が強く、やがて国民の支持を失っていく。そして1979年に、イラン革命が起こる。＊キアロスタミとファルハディそれぞれの生年を、このイラン現代史に置いてみると、キアロスタミが３９歳の時に、イラン革命を経験しているのに対して、ファルハディは７歳だったことになる。両者のイスラム文化に対するアプローチの違いは、こんなところにもあるのかもしれない。４０歳手前まで、西欧化（文明化）の国是を生きたキアロスタミと、イスラム宗教国家となってから、物心のついたファルハディ。ファルハディの語り口は、モダンに洗練されているため、日本人である僕たちも感覚的に観ることができる。けれど、この『別離』のなかに描かれる夫婦の亀裂は、こうしたイランの現代史を背負ってもいるように僕には感じられる。そのため、イラン革命の前に、青年期までを送ったキアロスタミが、多民族国家としての土着的なペルシアへ活路を求めて行ったのに対して、ファルハディは活路を持てない憂鬱な円環を、作品性として宿すことになったのではないか。そうした２人の関係は、１９世紀の帝政ロシアにおけるドストエフスキー（1821年生）やトルストイ（1828年生）と、チェーホフ（1860年生）との関係にたいへん近いように感じる（チェーホフは晩年のトルストイと親交があった）。ドストエフスキーもトルストイも、作品に描き出したものはそれぞれに異なるものの、いずれもロシア正教（キリスト教）への向き合いを濃密にたたえていたのに対して、チェーホフ作品には、ほとんどその痕跡はない。この関係性は、どこか転倒しながらも、キアロスタミとファルハディの作品から感じる、イスラムへのアプローチとやや似ているように感じる。どちらかと言えば、キアロスタミのほうが脱イスラムの感覚が強く、ファルハディはイスラムの因習のなかにある。けれど、モダンなのはファルハディのほうといったように。いっぽう、キアロスタミとファルハディに共通した点として、各作品が、必ず前作のテーマを踏襲しながら深めていることが挙げられるかもしれない。ファルハディが『彼女が消えた浜辺』で描いたのは、もはや対峙する力を失った因習に替わる、ある種の空虚さのようでもあり、この『別離』に描かれているのは、そうした因習（のように見える空虚さ）から脱出しようという妻と、因習のうちに留まろうとする夫との亀裂のように感じられる。空虚さとは、おそらくモダニズムが抱える重要なテーマであり、アントン・チェーホフが、劇作品や短編のなかに描いたのも、同様のものだろうと思う。 ★イラン
smztkyk

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2026.125
kaori

3.7

アスガー・ファルハディ監督作品を連続で観てしまった。先日は「彼女が消えた浜辺」を喜劇映画として観るという、とんでもなく間違った鑑賞の仕方を披露。本作は前作に比べると、イランのお国柄が多少理解出来る内容であった為、素直に大変ですなぁーと観た。無宗教の私には驚きのシーンも。信仰の度合いにも寄るのだろうが、粗相したじいさんの世話を躊躇する…つまり男性の体に触れる介護をするにあたり、どうしたもんかと電話相談。その間、じいさん濡れたまま。介護福祉士の私としては、ラジエーの電話中に、ちょちょいのちょいと着替えを済ませたい。「彼女が消えた浜辺」との共通点は、嘘を重ねることで面倒なことになっていくストーリーと、気性の荒いヤツがいるということ。また、大人たちのワチャワチャを見つめる子供たちの目というのも。本作に出て来るそれぞれの娘たち。話し合いの席でじっとりと視線を交わす。「お互い、難儀やなぁー」って。嘘つき合戦に巻き込まれたテルメーが最後に出す決断は？優しい子だから、きっとパパの元でじいさんの世話とかしちゃいそう。私としてはママと国外脱出して、出来ることならヒジャブを脱ぎ去り、ヘアスタイルやオシャレを楽しんでほしいのだが。
おだ

3.3

記録
沙羅双樹

3.7

実際のイランは、宗教との距離が人によって違うだろうか。経済格差も関係してるのか、ラジエーと主人公夫婦が同じイラン人だと最初は思わなかった。

別離
のレビュー（8044件）

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